姚俊甫｜華夏尚意書法之“道”

安住在相信中，喜樂智慧在這無限生機的春日剛剛啟程！書法脫離傳統文化思想的源頭為滋養，就會走向炫技的弊端，這是當代書學的問題。姚俊甫老師對中國禪學思想及四書五經和老莊哲學有深入的研究。姚老師常說哲學層面所說的“空”并不是一般的頭腦聰明或知識見解，而是一種巨大而復雜的、為一種宇宙神秘力量所引導的豁然之悟，具有宇宙論意義上的超越性與無限性特征。這是禪宗哲學以虛空解法身的又一層深意，觀賞一幅書法作品時，也無須以筆墨痕跡的種種幻象為實，而要使心意超于筆墨之外，將種種視覺幻象統統粉碎，如此才能使得作者本來的精神面貌自然顯現。故而姚俊甫在追求淡泊，超越功利，素簡空靈中實現著自己的書法理想。正如姚老師的工作室專而簡，只為書法而存在，不見其他亂七八糟的物件。他的專而簡的生活追求正是書法藝術追求的觀自在心以寫觀照。

他的書法在八面開放，風幡不動的結構下書寫充滿人生的智慧與立場，在筆墨間你會驚訝地看到哲妙橫生的美麗和趣味，得到視覺和精神震驚及共鳴。姚俊甫的書法隨文隨性情而落筆，以情致安閑行筆，時而圓潤，如2022年6月寫的《靜坐圓融》，時而薄硬清，2022年4月寫的《在》，在與不在，靜而不滯，清而不亂。時而剛健雄強，如2022年6月寫的《靜坐圓融》，時而寧靜空明如2022年8月寫的《源頭》，紅塵看破了，不過是浮沉煙雨；美麗看破了，不過是皮囊執著；生命看破了，不過是無常往復……知源頭即是歸處，靜而寂空，一元復始。同時姚俊甫老師強調的書法的當代性，不僅是筆墨形式的當代性，更強調書法本體內容的當代性。

近年姚老師創作了如《抗住就是本事》、《每個人都了不起》、《向陽而生》等一批具有當代語境的書法作品。近年來，他一直在突破自我限制性，擴大了當代精神層面的表現力。

書法是生活觀、世界觀的書寫書法本體所能傳達的生活哲學，信息能量哲學。

姚俊甫老師說：有時之所以選擇藝術，并非是它有多了不起，而是藝術有時能最大化地滿足了思想的自由馳騁，你可以否定，可以質疑，可以對不確定求證，而不必屈從、認同，這種自由越來越重要。

哲學家方東美先生曾經對他的學生凈空師說：“禪法是高級生命哲學，學習禪教是生活中最大的歡喜樂趣。”董其昌、弘一法師和姚俊甫一脈相承的禪意書法表現以超物體外觀而象征性的哲學意圖書寫著人生的終極意義。人生不易，哲學思想既是對人性的經驗領域的提升，同時也是人對存在的認知境域的拓展。這一思想也是對中國天人合一，道法自然，心物一元哲學傳統智慧的印證。

體現出中國哲學形而上學的獨特性與生命力。禪意書法獨特的藝術理念與人生境界，喚醒著人們的藝術本體意識，認識著藝術創作活動的自由本質，并在此基礎之上，對人生、歷史與宇宙都產生了更為深邃的哲理感悟，由此生發著意蘊無窮的藝術境界。

“在時間的洗刷中，才更能顯現出其固有的、持久的力量。”李音之作《在時間面前》

姚俊甫老師始終認為，有價值的東西是什么呢？就是人生在世時所塑造的人格、人性、靈魂、意識體。不管成敗，都能憑借造物主提供的考驗機會塑造自己美好心靈的人，就是真正的勇者。

哲學視域中的書法觀念與文化傳承，是當下姚俊甫老師為哲學與書法學交叉學科研究提供了更寬裕的探索，書法脫離情感與性情就走向炫技的弊端，這是當代書法學科的問題。姚老師以豐富創作體驗的文哲實踐為我們開辟了書學研究的新視角，且為當代書法文化建設提供了很好的借鑒。（ 西安美術學院 副教授 劉馨潞博士文 ）

關于姚俊甫博士：著名書法家、西安交通大學哲學博士、臺灣藝術大學博士班訪問學者、西安美術學院國畫碩士、中國當代禪意書畫研究院院長、陜西文聯傳統文化交流中心副會長。

免責聲明：市場有風險，選擇需謹慎！此文僅供參考，不作買賣依據。

關鍵詞：